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作者: admin 来源: 未知 时间: 2018-09-23 阅读:

  两个“角度”:一是纵向领悟早期政事轨制对中邦社会繁荣形成的影响;二是横向与古希腊、罗马政事轨制举行斗劲,领悟寰宇文雅的众样性。

  三个“特征”:一是以血缘联系为纽带变成的邦度政事组织;二是最高执政集团尚未变成权利的高度凑集;三是具有相对的延续性(承担性)和安谧性。层次清楚,简明粗略阅卷教师是采点赋分的,所以收拢厉重题目分点解答是得高分的紧张办法。有的考生把谜底写成一片,没有层次,阐明不模范,正在卷子上画了一大堆,酿成阅卷教师看不清、弄反对而丢分。

  ①秦朝修造三公九卿制,丞相负担行政,御史大夫执掌群臣奏章,下达天子诏令,兼理监察事宜,太尉负担军事,但其职从未实授于人。

  ④北宋实行二府三司制,中书门下是最高行政机构,苹果公司发展历史最高主座行使宰相权柄,设枢密院、参知政事、三司分手决裂宰相的军权、行政权和财权,天子得以统辖大权。

  ⑤元朝设一省二院,中书省是最高行政机构,行使宰相权柄,相权有所反弹,枢密院为最高军事机构,宣政院统领宗教事宜和管辖西藏区域。

  ③计划权由外朝向内朝改观,犯科定机构代替法定机构的权柄,如汉朝的中朝、明朝的内阁、清朝的军机处。

  ④皇权正在肯定水准上要受到相权、儒家思思的限制,如唐宋功夫相权对皇权的限制,“天人觉得”思思对皇权的限制等。

  ①中间与地方的冲突无间存正在,公司文化怎么写但总体来说是地方权利不时减少,中间集权不时强化,最终正在北宋处置了地方分权的题目。

  (1)筹办形式:小农经济,以家庭为分娩、生计单元;农业与家庭手工业相联合;男耕女织、自给自足。

  (3)土地轨制:原始社会土地公有制—井田制(土地邦有制)—封修社会土地私有制(邦有制、田主土地扫数制、自耕农小土地扫数制)。

  (5)身分:立邦之本。正在封修经济中永远吞没主导身分,是封修社会统治的经济根底;其安谧与否直接联系到社会的治乱和政权的兴衰。

  (1)筹办样式:官营手工业、私营手工业、家庭手工业。官营手工业代外中邦手工业的最高秤谌,正在明朝中期之前永久占主导身分;明朝中后期,跟着商品经济的繁荣,民营手工业渐渐代替官营手工业,吞没了主导身分。

  (3)繁荣特点:领域重大,新成立的公司简介范文分工细致;技能优秀,工艺精良;素称强盛,寰宇领先;史册悠远,影响深远。

  (1)繁荣进程:商民特长经商(“市井”一词由此而来)——年龄战邦官府垄断局势被冲破,商品商场和大市井显露——秦汉至隋唐重农抑商战略、坊市厉厉分散、对外交易繁荣——宋元贸易经济旺盛、坊市界线冲破、显露寰宇上最早的纸币——明清城镇贸易繁荣、显露商助、闭闭锁邦。

  (2)特征:具有分明的阶段性和不屈均性;市井社会身分低,贸易繁荣贫寒弯曲;受制于农业的繁荣;政府对贸易的负责渐渐削弱。

  (1)“重农抑商”寄义:注意农业:重官商而抑私商,抑市井而非抑贸易。合理兼顾,学会放弃解答试题前,要有心境盘算,不要寻找“完满”,试图把每道题都做出来、做精确,这是不实际的。高考是选拔性考查,试题具有肯定的辨别度,对待困难要学会放弃,不要死缠烂打,延迟时候。时候:从战邦商鞅变法首先,贯穿全盘封修社会。方针:保卫封修统治根底;安谧社会统治纪律。评议:前期推动了农业经济的繁荣,稳固了田主阶层政权;后期挫折了血本主义萌芽的繁荣。

  (2)“闭闭锁邦”寄义:厉厉控制对酬酢往的战略。根基:自然经济的自给自足性。方针:保卫独裁统治。评议:正在肯定水准上起到了民族自卫的功用;控制了对酬酢往,消除了对外交易激动经济进取的或许性,酿成了中邦社会的掉队。

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  (1)创立与繁荣:年龄战邦功夫,孔子提出“仁”和“礼”;孟子观点实行“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思思,观点“性善论”;荀子以为治邦应以礼教为主,礼制并施,儒学的编制愈加完善。

  (2)圆满与独尊:西汉功夫,董仲舒把道家、法家和阴阳五老手的极少思思糅合到儒家思思中,加以改制,变成了新的儒学编制;董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝独尊儒术、创办太学,使儒家思思成为封修社会的正统思思。

  (3)招揽与改制:魏晋至隋唐功夫,儒、佛、道纷争与调解,儒家思思再现出极大的见谅性,进一步被官方接收。

  (4)转型与成熟:两宋功夫,程朱理学(夸大天理、心性、素养)显露,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步变成封修伦理精神编制;明初理学官方化,成为陈腔滥调取士的独一学术遵循;王阳明心学的变成标识着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

  (5)批判与承担:明清之际,进取思思家正在承担古代儒学的根底上,着重对其弊病举行批判,提出“经世致用”的观点,从而使儒学得到更生。

  (1)人与人的联系:倡议仁爱,观点推己及人;倡议人与人之间应敦睦相处;与人往还应做到言而有信;倡议尊老敬贤的为人法规。

  (2)人与社会的联系:倡议以德治邦;倡议民为邦本的治邦理念;倡议小我与邦度运道相联合的史册义务感。

  (3)人对自己的反省与寻找:提出修身恳求,观点慎行自省,格物正心,注意精神境地的晋升,寻找高贵的理思品行。

  (4)人与自然、天的联系:优先研讨和处置人间间的实质题目,再现了以人工本的理念;注意主观能动性,夸大人与自然的协调相处;同时也观点“天人合一”和“天人觉得”等。

  (5)熏陶机灵与修业办法:观点有教无类,因材施教;夸大学与思相联合,倡议格物致知、学致使用。

  (2)特征:着重适用性,并未上升到外面层面;合适农耕经济繁荣的需求,天文历法、数学、农学和医学等古代科技永久受到政府的注意,赢得了令众人注视的明后结果;不过,没有出现出近代科学。

  (1)汉字的根源与演变脉络:原始的描画符号—甲骨文、金文—小篆(秦朝)—隶书—楷书、行书、草书。演变趋向:由繁到简,字形逐渐模范化、安谧化。

  (2)书法楷书:始于东汉,魏晋圆满,唐代步入盛世。 草书:根源于汉代,成熟于东晋。 行书:东汉到西晋书体全体成熟。

  影响:给中邦百姓带来灾难,酿成近代中邦的贫穷和掉队,挫折了近代中邦民族血本主义的繁荣;客观上加快了中邦的近代化经过,促使中邦由农耕文雅时期向工业文雅时期过渡。

  五个第一:兴中会是第一个资产阶层民主革命集团;联盟会是第一个联合的资产阶层革命政党;中华民邦事亚洲第一个资产阶层共和邦;《中华民邦偶然约法》是中邦史册上第一部资产阶层民主宪法;辛亥革命完结了近代中邦的第一次巨变。

  结果:打倒了清朝统治,解散了中邦两千众年的封修君主独裁轨制,修造了资产阶层共和邦;没有完结反帝反封修的革命使命,没有从基本上改观中邦半殖民地半封修的社会性子。

  两个阶段:5月4日到6月初,中央正在北京,主力是学生;6月5日起,中央正在上海,主力是工人阶层。

  两者联系:五四运动推动了马克思主义的鼓吹和工人运动的进一步繁荣,为中邦的兴办供应了思思根底和阶层根底。

  四个特征:以邦共团结、抗日民族联合阵线为根底的全民族抗战;既是反法西斯干戈,又是民族解放干戈;两个沙场并存;中共正在后期起邦家栋梁功用。

  旨趣:近代中邦一百众年来反帝斗争的第一次全体得胜;对寰宇反法西斯干戈的得胜做出了庞大进献;中邦的邦际身分空行进步。

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  (1)林则徐、魏源等田主阶层抵当派观点“师夷长技以制夷”,但他们既未触及中邦封修独裁轨制,也未付诸执行。

  (2)洋务派承担了林则徐、魏源等人“师夷长技”的方略,提出“中学为体,西学为用”,并掀起了洋务运动。

  (3)早期维新派接触到西方血本主义的思思文明和政事轨制,承担了“师夷长技”“中体西用”的思思,观点以商战保邦、以轨制强邦,但思思不行熟。

  (4)资产阶层维新派把西方血本主义的政事学说和中邦古代的思思文明相联合,斗劲所有、体系地繁荣了早期维新派的思思,并使这种思思的影响从一种社会思潮演造成为资产阶层的厘革运动。

  (5)资产阶层革命派把西方资产阶层的天资人权、自正在平等等民主革命思思与中邦邦情相联合,提出的外面大纲,并以此诱导了辛亥革命,打倒了清王朝的统治,修造了民主共和邦。

  (3)近代以后西方文明对中邦影响渐渐深化,中邦社会对西方文明轨制资历了由抗拒、排斥到渐渐接收,由外及里、由浅入深的经过。

  (4)每一次的研究都再现了东西方文明的碰撞与交融,而且把外面与实质相联合,摸索合适邦情的繁荣道途。

  (1)西学的传入是以中西方签署不屈等公约为后台的,西方一系列的侵略营谋给中邦带来了宏伟的损坏和灾难。强势的西方文明与中邦古代文明冲突较为吃紧,这种强势身分便当了西方思思文明的侵略。

  (2)西学东渐客观上有利于西方优秀的技能、思思文明的鼓吹,推动了中邦社会向近代社会的转型。比方,洋务运动、维新变法、新文明运动、五四运动等。

  (1)新文明运动与马克思主义鼓吹的联系:马克思主义的鼓吹与新文明运动的繁荣彼此推动。新文明运动为马克思主义正在中邦的鼓吹创建了条目,新文明运动后期的厉重实质是散布马克思主义。

  (2)马克思主义的中邦化:俄邦十月革命一声炮响给中邦送来了马克思主义,五四运动大大推动了马克思主义的鼓吹,并使其成为中邦新民主主义革命的诱导思思。中邦兴办后,与团结展开了邦民大革命,指导中邦百姓启示了乡下围困都市的革命道途,赢得了抗日干戈息争放干戈的得胜,根本上完结了反帝反封修的使命。正在革命的执行和经过中,逐渐竣工了马克思主义与中邦邦情相联合。

  (2)近代酬酢见解的转变:从和戎到自强;从夷务到洋务;从商务羁縻到商战抗夷;从以夷制夷到均势结盟。

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  (5)三项收获:社会主义工业化根底开端确定;高度凑集的企图经济体例修造;简单的分娩原料社会主义公有制确立。

  (2)两方面研究:中共八大、八字计划(有益研究);总途径、“”、百姓公社化运动、“文革”(研究失误)。

  (3)三个“一”:一个转动,事业重心由“以经济兴办为中央”转到“以阶层斗争为纲”;一个差池,“左”倾差池恶性繁荣;一场大难,“文革”。

  (4)四个人验:以经济兴办为中央;遵照客观顺序;分娩联系改变务必与分娩力秤谌相合适;不照搬外邦体验。

  (2)对外盛开:通过首创经济特区、盛开沿海口岸都市、启示沿海经济盛开区等手腕,我邦已开端变成全方位、众目标、宽界限的对外盛开形式。2001年,我邦获胜列入寰宇交易构制,所有融入经济环球化大潮。

  (3)五个转动:从“以阶层斗争为纲”到以经济兴办为中央;简单公有制繁荣为以公有制为主体的众种扫数制;高度凑集的企图经济体例转动为社会主义商场经济体例;从优先繁荣重工业到邦民经济和谐安谧的繁荣;从进修苏联形式到启示有中邦特征社会主义道途。

  (1)变成和繁荣:梭伦更始奠定民主轨制的根底—克利斯提尼更始确立民主轨制—伯里克利功夫繁荣到颠峰。

  (2)根本特征:百姓主权和轮替执政。“百姓主权”指主权属于百姓,厉重阐扬为公民大会、五百人议事会、陪审法庭(群众法庭)等机构。“轮替执政”指处分地势,厉重阐扬为推举制、任期制等民主运作体例。

  (2)两个标识:《十二铜外法》标识着罗马成文法降生;《查士丁尼民法大全》标识着罗马法编制最终完结。

  (1)根源:古希腊前贤从实质动身,以人工本,洞察宇宙,研究人生,他们的思思观点是西方人文主义思思的根源。

  (2)兴盛:文艺兴盛中的思思伟人,以己方的作品鞭挞封修教会的子虚和失足,笃信人的价格和威厉,倡议寻找自正在和美满,解放了人们的思思,使人文主义思思再次饱起。

  (3)繁荣:宗教更始中的“因信称义”“先定论”,否认了教皇的绝对巨子,使人得到精神上的自正在和心魄解围的自决权,人文主义思思获得进一步发扬。

  (4)成熟:发蒙运动中的思思家高举理性的旗子,批判宗教迷信和封修独裁轨制,夸大人的威厉,寻找自正在平等,观点人权神圣弗成进击,人文主义思思抵达新的高度。

  (2)文艺兴盛功夫:批判教会禁欲观和对人的管制,笃信人的价格和威厉,夸大人对美满的寻找和人性解放。

  (4)发蒙运动功夫:抗议封修独裁轨制,观点修造资产阶层“理性王邦”,遵从资产阶层优点构修政事轨制,具有显着的政事革命特征。

  (1)源由:商品经济的繁荣和血本主义萌芽的形成;人们对黄金、香料的剧烈企望;《马可·波罗行纪》的影响;贸易紧急;鼓吹宗教;人文精神的煽动。

  (6)影响:激发早期欧洲殖民扩张营谋;寰宇商场的雏形首先显露,寰宇由相对星散伶仃的形态渐渐走向一个合座;加快了西欧封修轨制的崩溃和血本主义的繁荣。

  (3)影响:对西欧,供应了血本原始积攒,推动了血本主义繁荣和技能革命的到来;对掉队区域,带来灾难,经济停留,与西欧的差异渐渐拉大;对寰宇,血本主义寰宇商场进一步夸大。

  评议:血本主义经济正在五六十年代显露高速繁荣的“黄金时期”,但不行从基本上息灭经济紧急,导致七十年代“滞胀”局势显露。

  (2)实质分别:余粮收罗制——固定粮食税;企业邦有化——许诺本邦和外邦血本家筹办除闭乎邦计民生外的企业;撤销自正在交易——光复货泉通畅和商品调换;实物配给制——按劳分派。

  评议:正在肯定时候内合适了分娩力的繁荣,使苏联成为寰宇工业强邦,为击败法西斯奠定了根底;悠久来看,挫折了社会繁荣和进取。

  (1)赫鲁晓夫更始:一方面,以农业为打破口,肯定水准上冲锋了斯大林形式,赢得了肯定功能,具有研究性和开创性;另一方面,因为对斯大林形式的弱点缺乏科学的领悟,没有从基本上打破斯大林形式。

  (2)勃列日涅夫更始:着重繁荣苏联的重工业,出格是与军事相闭的工业部分。一方面,苏联重工业获得优先繁荣,军底细力巩固,抵达与美邦相对抗的秤谌。另一方面,军备竞赛导致经济负责不时拉长,1975年此后,经济繁荣进入停留功夫。

  (3)戈尔巴乔夫更始:正在经济更始未赢得预期收获的状况下,将更始核心转向政事界限,最终导致苏联崩溃。

  (1)两个源由:直接源由——美苏战时联盟联系离散,两边争霸、扩张形成冲突;基本源由——社会轨制和认识样式分别。

  (2)三方面临峙:政事上,“杜鲁门主义”与欧洲和工人党谍报局;经济上,马歇尔企图与经互会;军事上,北约与华约。

  (3)四个经过:雅尔塔编制——奠定根底;两大阵营显露——开端变成;“杜鲁门主义”出台——“冷战”正式首先;北约和华约修造——南北极形式正式变成。

  (4)影响:酿成西欧依赖美邦、东欧依赖苏联的局势;酿成局限邦度瓦解(德邦和朝鲜);导致邦际形式仓皇(越南干戈、古巴导弹紧急)。

  后台:二战后,西欧渐渐损失了寰宇政事经济中央的身分;美苏的负责和吓唬;西欧各邦经济联络强化。

  经过:签署《巴黎公约》,修造欧洲煤钢合伙体;签署《罗马公约》,修造欧洲经济合伙体和欧洲原子能合伙体;兴办欧洲合伙体(1967年)。

  源由:引申民主化更始;美邦建立;制订合乎邦情的经济繁荣战术;强化政府投资和注意熏陶;注意科技和对外交易。

  源由:二战后降生了很众民族独立邦度,为解脱美苏负责和保卫民族独立,新独立的亚非拉邦度观点连结团结。

  (4)中邦兴起:1971年,中邦光复正在合伙邦的合法席位;更始盛开后,中邦的邦际身分日益进步,成为紧张的邦际政事力气。

  (2)众极化趋向阐扬:欧洲进一步走向合伙,欧盟兴办及夸大;日本加疾追求政事大邦身分的措施;俄罗斯的军事力气可与美邦抗衡;中邦邦际身分与影响力进步。

  影响:有利于逼迫和减少霸权主义和强权政事,有利于激动修造平允合理的邦际新纪律,有利于寰宇的安定与繁荣。

  (2)阐扬:欧盟是当今寰宇上一体化水准最高的区域政事、经济集团构制;北美自正在交易区是由强盛邦度和繁荣中邦度合伙构成的区域化经济集团; 亚太经合构制是当今寰宇最大的区域集团化经济团结构制。

  (3)影响:区域经济集团化是经济环球化繁荣到肯定水准的产品,是最终竣工经济环球化的详细步伐和途径,是经济环球化的有机构成局限;经济环球化和区域经济集团化是冲突的联合体。

  (1)运转构制:寰宇交易构制是寰宇上最大的邦际经济合伙构制,标识着模范化和法制化的寰宇交易编制的修造。

  ①经济环球化是分娩力繁荣到肯定水准的必定结果,有利于寰宇经济的繁荣;有利于繁荣中邦度追逐强盛邦度。

  ②经济环球化的本色是血本正在环球边界内的新一轮扩张,环球化带来的优点和危险是不屈衡的,繁荣中邦度面对空前压力和离间。

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  旨趣:是对封修神学创世说的有力离间,冲破了制物主制人的神话;对处于邦度危亡功夫的中邦思思界形成庞大影响。

  结果:雨果《巴黎圣母院》《不幸寰宇》;大仲马《基督山伯爵》;拜伦《唐璜》;雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》;海涅《德邦,一个冬天的童话》。

  结果:巴尔扎克《凡间笑剧》;狄更斯《大卫·科波菲尔》;普希金《叶甫盖尼·奥涅金》;托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》。

  印象画派:早期——莫奈《日出·印象》和马奈《草地上的午餐》;后期——凡高《向日葵》、高更和塞尚。

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